팀 켈러 목사 ‘진실은 극단 사이의 중간’에서 발견됩니다. 

팀 켈러 목사 ‘진실은 극단 사이의 중간’에서 발견됩니다. 

팀 켈러 목사가 본인이 운영하는 페이스북에 페이지에 지난 10일(주일) 이와 같은 글을 올렸다. 

어떤 사람들은 제가 ‘우익’과 ‘좌익’의 양쪽 모두에 의해 공격 받는 것은 제가 진실을 가르치는 신호라고 말합니다. 왜냐하면 진실은 극단 사이의 중간에서 발견되기 때문입니다. 도움은 고맙지만, 그건 아닌 것 같습니다. 

첫째, 여러분이 타협했다고 생각하는 문제에 대해 거의 항상 한쪽 또는 다른 한쪽이 있기 때문에 사실상 모든 사람들이 어느 정도 중간을 차지하고 있습니다. 거의 모든 사람이 ‘중간’에 있습니다. 문제는 어느 중간이 옳은가 하는 것입니다.

둘째, 기독교인들은 그 자체를 위해 절대 타협점을 찾지 말아야 합니다. 목표는 세상이 여러분을 극단주의자로 보든 온건주의자로 보든 상관없이 성경 가르침에 정의로운 입장을 취하는 것이어야 합니다.

셋째, 종종 그리스도인들은 온건파이기 때문이 아니라 성경적이기 때문에 세상이 극단적인 입장으로 간주하는 것을 결합하기 때문에 ‘제3의 길’을 택하는 것처럼 보입니다. 따라서 하나님의 형상에 대한 성경의 인간관은 루소보다 인간 본성에 대해 훨씬 더 낙관적이지만 인간의 죄에 대한 성경의 관점은 홉스보다 훨씬 더 비관적입니다. 그것을 주요 대안들 사이의 ‘제3의 길’이라고 하는 것이 공평할 수도 있지만, 그것은 반반이나 중도가 아닙니다.

넷째, 기독교인들이 그리스도의 인격 교리를 공식화할 때, 그것은 Docetism(그리스도는 실제로 인간이 아님)과 Ebionism(그리스도는 실제로 신성하지 않음) 사이의 중간이었습니까? 아니요, 예수는 반은 신이요 반은 인간이 아니라 완전한 신이요 완전한 인간이십니다. (참조, 성경의 핵심 교리 – 삼위일체, 오직 믿음으로 말미암는 칭의)

성경의 교리는 중도가 아닙니다. 대안을 “대각선화”합니다(C. Watkin). 대안을 “전복적으로 충족”합니다(D. Strange). 즉, 단순히 결합하거나 차용하지 않고 두 가지를 완전히 비판하면서도 동시에 두 가지의 최상의 열망을 충족시킵니다. 성경적 입장은 대안들 사이의 스펙트럼 어딘가에 있지 않습니다. 그것은 스펙트럼을 벗어났지만 모든 입장의 우려를 인정합니다.

다섯째, 소셜 미디어에서 ‘좌파’나 ‘우파’로부터 공격하는 수많은 기독교인에 대한 나의 주된 비판은 그들이 자신도 모르는 사이에 세속적 정치 이념과 신앙을 결합시킨다는 것입니다. 오른쪽 사람들은 개인의 자유와 시장의 우상을 만들고 정부를 악마화합니다. 좌파 사람들은 성적 표현, 인종적 정체성, 국가의 우상을 만들고 종교와 국가에 대한 사랑을 악마화합니다.

성경적 믿음은 이 모든 것을 좋은 것으로 보지만 하나님과 그의 사랑과 은혜 앞에서 그것들을 상대화합니다. 만물이 선해졌다(창 1장), 만물이 무너졌으나(창 3장), 그러나 하나님은 예수님을 통하여 만물을 구속하십니다.