심판 (1), 하나님의 활동
당신은 하나님의 심판을 믿습니까? 이 질문에 관해서 비그리스도인들 뿐만 아니라 그리스도인들도 긍정적으로 반응하지 않는 것 같습니다. 하나님은 아버지시며, 친구며, 돕는 자시며, 우리의 모든 연약함과 어리석음과 죄에도 불구하고 우리를 사랑하시는 분이라고 믿는 그리스도인들에게 심판자 하나님은 잘 이해되지 않습니다. 이런 사람들에게 “하나님은 심판자입니다”라고 말한다면, 그들은 이런 개념을 불쾌하고 무가치한 것이라고 생각하지 않을까요? 하지만 성경은 하나님은 심판자로 활동하신다는 사실을 지속적으로 그리고 일관성 있게 언급합니다.
심판자라는 타이틀은 매우 자주 하나님에게 적용됩니다. 죄로 가득한 소돔 성을 하나님께서 멸하려 하실 때, 중재자로 나선 아브라함은 하나님을 향하여 “세상을 심판하시는 이가 공의를 행하실 것이 아니십니까?”라고 호소합니다. 암몬 족속과 전쟁을 눈 앞에 둔 이스라엘의 지도자 입다는 “원컨대 심판하시는 여호와는 오늘 날 이스라엘 자손과 암몬 자손의 사이에 판결하시옵소서”라고, 전쟁을 하나님의 심판에 맡깁니다. 시편의 저자도 심판자이신 하나님을 “오직 재판장이신 하나님만이, 이 사람을 낮추기도 하시고, 저 사람을 높이기도 하신다”고 표현합니다. 히브리서 저자는 하나님을 “만민의 심판자이신 하나님”이라고 표현합니다. 심판하시는 하나님의 실제적인 활동에 관해서 성경과 기독교 역사는 생생하게 기록합니다.
고대 사회에서 신들은 인간 사회에 자연스런 공존자이며 열정을 지닌 우월자이며 심판자였습니다. 사도 바울이 실라와 디모데가 아테네에 오기를 기다리는 동안 그 도시를 살피면서 격분했던 이유는 “그 도시가 온통 우상으로 가득 차”있는 것을 봤기 때문이었습니다. 신은 나 자신을 심판하고 그리고 내 자녀와 손자에게 영향을 미친다는 사상이 고대인들의 정신을 지배했습니다. 신들은 질투심이 많았고, 인간에게 큰 행운을 주지 않았으며, 어떤 기이한 일들을 사용하여 인간을 파괴할 것이라고 여겨졌습니다. 그래서 사람들은 신들의 분노를 달래고 호의를 얻기 위해 희생제물이나 봉헌제물과 같은 다양한 수단이 사용되었습니다. 고대 그리스인들에게 신의 심판은 그들의 일상이었습니다. 유대인들은 오늘 자신들에게 닥친 모든 재앙은 하나님의 심판으로 여겼고, 그 원인을 당사자의 죄에서 찾았습니다.
“심판하다”는 희랍어 “크리노”는 심판은 평범한 일상이며, 그것은 인간 가까이에 있다는 것을 매우 잘 보여줍니다. 이 단어는 개인의 선호도에 따라 음식을 분별해서 선택할 때 사용됩니다. “어떤 사람은 모든 것을 먹을 만한 믿음이 있고 믿음이 연약한 자는 채소만 먹느니라 먹는 자는 먹지 않는 자를 업신여기지 말고 먹지 않는 자는 먹는 자를 비판하지 (크리노)말라.” 크리노는 생활 속에서 상황을 판단할 때 (행 4:19; 고전 10:15), 사람을 평가 할 때 (롬 14:4-5), 가치를 결정할 때 (행 13:46), 죄인을 고발할 때 (마 5:40), 등 매순간 행동을 확정하는 낱말입니다. 이 단어는 하나님께서 사람의 은밀한 것을 심판하실 때 사용됩니다. 외모가 아닌 마음을 보시는 하나님은 일상에서 선을 행하는 사람이나 악을 도모하는 모두를 심판합니다. 참고 선을 행하여 썩지 아니함을 구하는 자에게는 영생으로 악을 행하는 자에게는 진노와 분노로 하십니다.
하나님은 아담과 하와를 에덴 동산에서 쫓아내시고 그들이 지상에서 살아갈 삶을 저주하심으로써 그들을 심판하셨습니다. 하나님은 인류를 멸하시기 위해 홍수를 보내심으로 노아 시대의 타락한 세상을 심판하셨습니다. 하나님은 소돔과 고모라를 화산 작용에 의한 대이변으로 삼켜 버리심으로 그들을 심판하셨습니다. 하나님은 이스라엘을 출애굽 시키실 때, 열 가지 재앙을 내리셔서 애굽의 요술사들을 심판하셨습니다. 하나님은 레위인들을 사형 집행인으로 삼으셔서 금송아지를 경배한 사람들을 심판하셨습니다. 하나님은 나답과 아비후가 다른 불을 드린 것에 대해 그들을 심판하셨습니다. 하나님은 사람들 앞에 자신의 범죄를 감추고 하나님을 속인 아간을 그의 가족과 소유물을 전멸하심으로 심판하셨습니다. 이스라엘의 지속적인 우상숭배로 인해 하나님은 그들을 심판하셨습니다. 그 결과 북왕국인 이스라엘은 앗수르의 포로가 되었고, 남왕국인 유다는 바벨론의 포로가 되었습니다.
하나님의 심판의 활동은 신약 성경에서도 계속됩니다. 예루살렘 교회 성도였던 아나니아와 삽비라 부부가 사도들을 속입니다. 그 때 베드로가 “아나니아야 어찌하여 네가 성령을 속이고 땅 값 얼마를 감추었느냐 너는 사람에게 거짓말한 것이 아니요 하나님께로다.” 아나니아가 이 말을 듣고 엎드러져 혼이 떠났습니다. 이 일을 듣는 사람이 다 크게 두려워합니다. 그리스도를 대적하는 유대인들이 받은 심판을 사도 바울은 이렇게 기록합니다. “유대인들은 주 예수님과 예언자들을 죽이고 우리들을 쫓아 내며, 하나님을 기쁘시게 하지도 않고, 모든 사람의 원수가 되었습니다. 그들은 이방인들이 구원을 얻지 못하도록 우리가 이방인들에게 복음 전하는 것을 방해합니다. 그러나 이렇게 하는 것은 결국 그들의 죄만 더 크게 할 뿐입니다. 마침내 하나님의 진노가 그들에게 내렸습니다.” 헤롯 왕이 교만해져서 하나님께 영광을 돌리지 아니하므로 주의 사자가 그를 치자 벌레에게 먹혀 죽습니다. 마술사 엘루마가 복음 전도를 훼방하자 사도 바울이 성령이 충만하여 그를 주목하고, “모든 거짓과 악행이 가득한 자요 마귀의 자식이요 모든 의의 원수여 주의 바른 길을 굽게 하기를 그치지 아니하겠느냐 보라 이제 주의 손이 네 위에 있으니 네가 맹인이 되어 얼마 동안 해를 보지 못하리라”고 말합니다. 그의 눈은 즉시 어두워져서 앞을 볼 수 없게 됩니다.
위에 언급한 내용들은 성경에 나와 있는 하나님의 심판에 관한 수많은 사건들 중의 몇 가지만 소개한 것입니다. 성경 전체에서 하나님은 심판자로 활동하신다는 사실보다 더 강조되는 내용은 없다는 주장은 매우 성경적입니다. 하나님의 심판은 인간의 죄에 대한 필연적인 결과입니다. 인간의 모든 행위는 씨를 뿌리는 것입니다. 하나님의 심판은 그것과 연관되고 수확은 자명한 진리입니다. 사람은 자신의 행위에 따라서 응분의 보상을 받습니다. “이는 우리가 다 반드시 그리스도의 심판대 앞에 나타나게 되어 각각 선악간에 그 몸으로 행한 것을 따라 받으려 함이라.” 인간의 행위와 하나님의 심판의 연관성은 우연이 아닌 창조 질서입니다. 예수님은 “내 아버지께서 이제까지 일하시니 나도 일한다”고 말씀합니다.
이남규 목사
